La qu\u00eate du plaisir sexuel intense, aussi ancienne que l’humanit\u00e9 elle-m\u00eame, transcende les \u00e9poques. C’est une exp\u00e9rience naturelle, une communion profonde avec notre essence la plus intime, que nous aspirons \u00e0 explorer tout au long de nos vies. C’est de cette m\u00eame qu\u00eate de plaisir intense qu’est n\u00e9 le mouvement libertin. <\/p>\n\n\n\n
Cependant, il semble que ces soci\u00e9t\u00e9s anciennes n’aient jamais formalis\u00e9 le libertinage en tant que mouvement collectif \u00e0 grande \u00e9chelle. En r\u00e9alit\u00e9, le libertinage en tant que mouvement complet, englobant la philosophie, la science et la litt\u00e9rature, n’appara\u00eet que beaucoup plus tard dans notre histoire. Le terme \u00ab\u00a0libertin\u00a0\u00bb lui-m\u00eame a des origines romaines. \u00ab\u00a0Libertinus\u00a0\u00bb d\u00e9signait un homme autrefois esclave qui avait \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 de ses obligations envers son ma\u00eetre. C’est pourquoi la philosophie des XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles a adopt\u00e9 ce terme pour d\u00e9crire une personne qui rejette les dogmes religieux. <\/p>\n\n\n\n
Dans les faits, les d\u00e9buts du libertinage<\/strong>, que l\u2019on a d\u2019abord appel\u00e9 libertinisme, sont italiens<\/strong>. Tr\u00e8s vite, de nombreux auteurs fran\u00e7ais s\u2019emparent de ce nouveau mode de pens\u00e9e et le font remonter jusqu\u2019\u00e0 la cour du Roi de France. C\u2019est notamment le cas de Th\u00e9ophile De Viau. A la base, le libertin est avant tout un penseur \u00e9pris de libert\u00e9<\/strong>, s\u2019\u00e9rigeant en opposition \u00e0 une morale religieuse rigide. L\u00e0 o\u00f9 le dogme religieux impose la foi et la croyance en un \u00eatre sup\u00e9rieur d\u00e9passant la condition de simple mortel, le libre penseur s\u2019autorise \u00e0 douter de ces v\u00e9rit\u00e9s et ose les remettre en question en faisant preuve de raison. En d\u2019autres termes, le libertin de l\u2019\u00e9poque ne croit pas, il raisonne<\/strong>. L\u2019homme libre n\u2019ob\u00e9it pas aveugl\u00e9ment, il questionne. L\u2019esprit libre ne se soumet pas au dogme, il critique. <\/p>\n\n\n\n Inutile de pr\u00e9ciser combien les premiers libertins ont pu souffrir de leur volont\u00e9 de penser par eux-m\u00eames. Socrate aurait \u00e9t\u00e9 fier d\u2019eux. L\u2019Eglise Catholique beaucoup moins, n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 mener une grande chasse aux h\u00e9r\u00e9tiques et \u00e0 condamner au b\u00fbcher celles et ceux osant d\u00e9fier l\u2019ordre moral immuable. Car plus qu\u2019une d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019ordre public impos\u00e9 par le texte sacr\u00e9, le libertinisme<\/strong> est v\u00e9cu par les tenants du pouvoir catholique comme une volont\u00e9 manifeste de remise en question d\u2019un mod\u00e8le soci\u00e9tal. Par d\u00e9finition, les hommes de pouvoir craignant en permanence de le perdre, s\u2019empressent de ch\u00e2tier les incongrus \u00e0 la pens\u00e9e inopportune avant que leurs id\u00e9es ne se r\u00e9pandent et affranchissent toute une population de leur joug. L\u2019histoire, et plus particuli\u00e8rement l\u2019histoire politique, relate sans cesse les sacrifices pr\u00e9alables \u00e0 un changement de paradigme. Il faut \u00eatre un esprit fort pour oser la critique acerbe et raisonn\u00e9e d\u2019un \u00e9tat autoritaire. C\u2019est dans ces moments-l\u00e0 que l\u2019on saisit l\u2019importance de l\u2019art, de la culture, de la philosophie et de la litt\u00e9rature. Nombre d\u2019auteurs du XVI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle ont pay\u00e9 de leur vie leur libertinisme, ils <\/strong>sont de ceux qui ont permis d\u2019infuser une libert\u00e9 nouvelle au sein de la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Parmi les sources ayant aliment\u00e9 cette volont\u00e9 d\u2019opposition au dogme catholique, on trouve des concepts antiques d\u00e9velopp\u00e9s par d\u2019\u00e9minents philosophes comme D\u00e9mocrite et Epicure. Bien s\u00fbr, l\u2019\u00e9picurisme et l\u2019h\u00e9donisme, d\u00e9riv\u00e9 des concepts \u00e9picuriens, mais \u00e9galement le mat\u00e9rialisme, le scepticisme cher \u00e0 De Montaigne et \u00e0 Ren\u00e9 Descartes ou le rationalisme humaniste n\u00e9 au XVI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, font aussi partie des sources aux origines du libertinage<\/strong>. A ces id\u00e9es et ces concepts, on ajoutera les r\u00e9cits \u00e9rotiques initiatiques du tantrisme, les id\u00e9es Sto\u00efciennes pr\u00f4nant la pleine conscience de l\u2019instant pr\u00e9sent et d\u2019autres contes, r\u00e9cits ou pens\u00e9es propres \u00e0 alimenter l\u2019id\u00e9e que chaque \u00eatre humain doit se servir de sa raison pour son bien-\u00eatre plut\u00f4t que d\u2019appliquer \u00e0 la lettre la morale impos\u00e9e dans la crainte d\u2019un hypoth\u00e9tique ch\u00e2timent supr\u00eame. Bref, le XVI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle amorce un v\u00e9ritable changement de m\u0153urs. Le cours de l\u2019histoire est en train de changer. <\/p>\n\n\n\n Le XVIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle arrive et avec lui les philosophes des lumi\u00e8res. C\u2019est l\u2019\u00e8re de la pens\u00e9e libre et libertaire et de l\u2019exp\u00e9rimentation. Denis Diderot dans son \u0153uvre, exhorte la population \u00e0 se lib\u00e9rer de toute contrainte d\u2019ordre moral, sexe y compris. C\u2019est un nouveau chapitre dans le roman libertin<\/strong>, la v\u00e9ritable naissance du libertinage<\/strong> tel qu\u2019on le conna\u00eet aujourd\u2019hui. La d\u00e9finition de la premi\u00e8re encyclop\u00e9die ne laisse d\u2019ailleurs place \u00e0 aucun doute quant \u00e0 la nature sexuelle de la pratique du libertinage<\/strong> moderne : le libertinage, \u00ab C’est l’habitude de c\u00e9der \u00e0 l’instinct qui nous porte aux plaisirs des sens\u2026 <\/em>\u00bb. <\/p>\n\n\n\n D\u00e8s lors, hommes et femmes revendiquent leurs droits aux plaisirs et aux d\u00e9sirs sexuels<\/a> les traversant. Le corps et l\u2019esprit se lib\u00e8rent de la tutelle religieuse et la litt\u00e9rature et la philosophie s\u2019en font l\u2019\u00e9cho \u00e0 travers des ouvrages devenus des r\u00e9f\u00e9rences de notre \u00e9poque contemporaine. On peut citer les liaisons dangereuses de Pierre Choderlos, les \u00e9crits du prolifique marquis de Sade ou des personnages comme Dom Juan et Casanova. Le libertinage<\/strong> est sorti des salons philosophiques et litt\u00e9raires et peut d\u00e9sormais s\u2019appliquer \u00e0 toutes les composantes de la vie quotidienne. Non seulement la critique des m\u0153urs rigides de la religion y est acerbe, mais ces auteurs d\u00e9peignent l\u2019homme libertin<\/strong> et la femme libertine<\/strong> comme pleinement \u00e9panoui(e)s<\/strong>. L\u00e0 encore, un nouveau chapitre s\u2019\u00e9crit.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n On pourrait penser qu\u2019ensuite, les libertins ont pu jouir librement de leur corps et de leur esprit en \u00e9tant plus int\u00e9gr\u00e9s et accept\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9. Mais le grand mouvement transversal du Romantisme et le retour de la morale pudibonde est venu compliquer leur existence. N\u2019ayant plus de dogme religieux contre lequel lutter, le libertinisme philosophique a perdu de sa force<\/strong>. En France, la philosophie se penche alors sur d\u2019autres probl\u00e8mes inh\u00e9rents \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 (humanisme, \u00e9conomie, etc) et le monde n\u2019a d\u2019yeux que pour les vers de Charles Baudelaire, d\u2019Alphonse de Lamartine ou les romans de Gustave Flaubert ou de Stendhal. Ces derniers ne s\u2019interdisent pas l\u2019\u00e9rotisme, pas plus que la relation sexuelle au sein de leur litt\u00e9rature, au m\u00eame titre que d\u2019autres auteurs avant et apr\u00e8s eux. Mais cette fois, le libertinage n\u2019est plus une fin en soi. Il sert un r\u00e9cit, une histoire, un roman\u2026 <\/p>\n\n\n\n Peu importe apr\u00e8s tout ! Puisque les libertines et les libertins pouvaient dor\u00e9navant vivre leurs fantasmes pleinement<\/strong>. La Nature ayant horreur du vide, il fallait bien un nouveau mouvement litt\u00e9raire pour prendre la place laiss\u00e9e vacante. Le Romantisme impose alors sa vision du monde et s\u2019\u00e9tend partout : art, culture, litt\u00e9rature\u2026 Il n\u2019est pas un \u00e9crit, pas un texte, pas un tableau qui n\u2019\u00e9voque ce qui restera sans doute comme le plus grand mouvement litt\u00e9raire de tous les temps. Les codes et les m\u0153urs changent encore et la mode n\u2019est plus \u00e0 l\u2019amour libre mais aux sentiments \u00e9ternels. Les libertins retournent se cacher et la moraline s\u2019empresse de les clouer au pilori. La critique libertine<\/strong> bat son plein. La France du XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle est une soci\u00e9t\u00e9 refoulant l\u2019oisivet\u00e9 et les loisirs de tous ordres pour la stabilit\u00e9 et l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019entreprise. Pourtant, rien ne semble interdire la lecture romantique et la pratique libertine<\/strong>\u2026 <\/p>\n\n\n\n Finalement, il faudra attendre le XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle et la lib\u00e9ration des m\u0153urs pour voir r\u00e9appara\u00eetre le libertinage<\/strong> dans sa version purement sexuelle. D\u00e9gag\u00e9 de tout concept philosophique sous-jacent, le libertinage fait peau neuve et se vit d\u2019amour et d\u2019eau fra\u00eeche, de plaisirs charnels et de subversion. A nouveau l\u2019art provoque, la culture s\u2019enhardit, la litt\u00e9rature se l\u00e2che et la libert\u00e9 sexuelle reprend ses droits. <\/p>\n\n\n\n Les libertins du XX\u00e8me<\/sup> et du XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle ne cherchent plus \u00e0 d\u00e9jouer un ordre moral. Ils ne demandent qu\u2019\u00e0 vivre pleinement leurs d\u00e9sirs, sans chercher \u00e0 convaincre qui que ce soit ni \u00e0 imposer leur vision de la soci\u00e9t\u00e9. Certes, ils sont encore parfois trait\u00e9s de gens \u00e0 la morale douteuse par une frange r\u00e9actionnaire de la population. Mais qu\u2019importe, le plaisir est l\u00e0.<\/strong> Et tant pis pour tous ceux incapables de le saisir. Les origines du libertinage moderne <\/strong>sont donc tr\u00e8s r\u00e9centes. Et m\u00eame si l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re encore \u00e0 de tr\u00e8s anciennes sources philosophiques et litt\u00e9raires, la chair passe avant tout. Chapitre apr\u00e8s chapitre, le roman libertin a su faire \u00e9voluer la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Il a contribu\u00e9 \u00e0 faire na\u00eetre des esprits lib\u00e9r\u00e9s, des m\u0153urs de la religion, nous a permis la lecture d\u2019\u0153uvres enrichissantes \u00e0 plus d\u2019un titre, formant notre esprit et a explos\u00e9 un plafond de verre, celui de notre rapport aux corps. <\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s tout, quoi de plus beau que de partager un plaisir intense<\/strong> remontant le long de l\u2019\u00e9chine, du sexe jusqu\u2019au rachis, dans une explosion hormonale sans comparaison possible. Quelle soci\u00e9t\u00e9 pourrait se passer d\u2019un tel plaisir, d\u2019une telle jouissance ? Quel nouveau dogme politique ou emprunt\u00e9 \u00e0 la religion pourrait dor\u00e9navant nous priver de la libert\u00e9 sexuelle<\/strong> ? Quels esprits naus\u00e9abonds pourraient nous convaincre d\u2019abandonner cette culture libertine<\/strong>, cette philosophie des plaisirs, cet art du sexe sensoriel<\/a> ? Rien ne peut imposer qu\u2019un orgasme prostatique<\/a>, vaginal, clitoridien ou mixte doit \u00eatre obligatoirement partag\u00e9 entre deux m\u00eames \u00eatres tout au long de leur vie. Rien n\u2019oblige non plus plusieurs \u00eatres \u00e0 l\u2019amour dans leur qu\u00eate orgasmique. Les esprits libres aiment le sexe et la libert\u00e9 comme d\u2019autre aime la culture, la politique ou l\u2019art. Et quand on aime sinc\u00e8rement quelque chose, on le partage au plus grand nombre, non ?\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La qu\u00eate du plaisir sexuel intense, aussi ancienne que l’humanit\u00e9 elle-m\u00eame, transcende les \u00e9poques.<\/p>\n","protected":false},"author":238958952,"featured_media":805,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[49],"tags":[50],"class_list":["post-1015","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libertinage","tag-libertinage"],"acf":[],"yoast_head":"\nLes sources aux origines du libertinage<\/h2>\n\n\n\n
Le XVIII\u00e8me si\u00e8cle et les origines du libertinage physique <\/h2>\n\n\n\n
Libertinage : Le renouveau de la morale<\/h2>\n\n\n\n
Aux origines du libertinage moderne<\/h2>\n\n\n\n